О повторении имени Будды или почему буддисты всегда приветствуют друг друга именем «Будды Амитабха» (по-китайски – Амитофо) ?
«Амитофо» используется всегда, когда буддисты встречаются или прощаются; чтобы выразить благодарность, извинения, похвалу, гнев или печаль; или когда произошло что-то неожиданное.
Обычай повторять «Амитофо» при каждом случае среди буддистов начался с чаньского мастера Юнмина Яньшоу (904 – 975 гг. н. э.) из Поздней Тан во времена Пяти Династий, который выступал за повторение имени Будды 100 000 раз в день. Это подразумевало повторение имени Будды в каждый момент дня, сидя, стоя, при ходьбе, лежа, во время разговора или в тишине, а также в движении или в покое. Всякий раз, когда люди звали его или просили у него руководства, его разговоры всегда начинались и заканчивались «Амитофо». Таким образом, практика «воспоминания имени Будды в каждой мысли» передавалась из поколения в поколение, чтобы стать частью повседневной жизни обычных людей, что, в свою очередь, формировало традицию китайского буддизма.
«Амитофо» — это китайская транслитерация санскритского слова «Амитабха», что означает Неизмеримый Свет и Неизмеримая Жизнь. Произнесение «Амитофо» друг другу является одновременно своего рода приветствием и формой благопожелания. Не только буддисты чувствуют себя счастливыми и вдохновленными, когда слышат это, но и небуддисты также ощущают чувство покоя.
Более того, повторение «Амитофо» может помочь нам преобразовать наши мысли. Мастер Шэн Янь часто советовал нам обращать свои мысли к имени Будды всякий раз, когда мы расстроены или находимся на грани того, чтобы выйти из себя; это помогает остановить наши эмоциональные американские горки. Со временем мы вырабатываем привычку повторять имя Будды. Таким образом, всякий раз, когда возникает гнев, он затем утихает с воспоминанием об образе сострадательного и безмятежного Будды Амитабхи. Практикуя таким образом, наши гневные и ненавистные мысли постепенно уменьшатся.
___
Материал взят с официальной страницы Dharma Drum Mountain