Из книги “Метод без Метода” Шифу Шэн Яня
Лекции с семидневного ретрита
ПЕРВЫЙ ДЕНЬ
Утренняя беседа: непостоянство
НЕПОСТОЯНСТВО – ЭТО ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ буддизма, которое вы можете использовать для того, чтобы настроить и усовершенствовать свой ум. Необходимо понять три аспекта непостоянства: непостоянство окружающей среды, непостоянство тела и непостоянство ума. Без продолжительной практики сложно достичь непосредственного переживания преходящей, непостоянной природы ума. Намного легче начать с понимания непостоянства окружающей среды. Постепенно мы можем прийти к пониманию непостоянной природы внешней среды, тела и ума. Окружающий мир постоянно меняется, и ваше тело меняется вместе с ним. По мере того как движется и меняется окружающая среда, ваше тело также движется и меняется. Поскольку не существует никакой постоянной, неизменной реальности во внешней среде, то ваше тело, которое представляет собой её часть, также не является постоянным и неизменным. В силу того, что тело двигается и перемещается во внешней среде, его перемещения также изменяют ваше восприятие окружающей среды.
Тело претерпевает непрерывные изменения, так что когда вы испытываете физический дискомфорт или удовольствие, у этого ощущения нет постоянной природы. Спустя некоторое время оно проходит. Кроме того, физическое тело испытывает голод, жажду и другие ощущения. Все они также преходящи и тоже меняются вместе с телом. Все эти изменения проявляются в физических ощущениях и таким образом влияют на ваш ум. Понимание этого даёт вам точку входа в практику через осознание ощущения постоянных перемен вокруг вас и внутри вас.
Мы очень привязаны к нашему телу, всячески лелеем его, и нам непросто от него отказаться. Однако отчетливое осознание изменчивой природы тела и неизбежности его распада может помочь нам ослабить свою привязанность к нему. Мы можем освободиться от его недостатков или ограничений; мы можем снизить степень своей зависимости от его деятельности, движений и ощущений.
Очень трудно познать на опыте непостоянство ума, не практикуя тот или иной метод. Если бы наши мысли были постоянными и неизменными, мы бы не испытывали страданий, обусловленных блуждающим умом. Когда мы не в ладу с собой, мы чувствуем себя неуютно и тревожимся. В такой ситуации нам нужен способ успокоить ум, осознать, что мысли приходят и уходят без нашего участия, рождаются и угасают только для того, чтобы им на смену пришли другие.
Один из методов успокоения ума – наблюдение за изменчивой природой наших мыслей. Как только вы осознаете, что ваши мысли возникают и исчезают сами по себе, они перестанут вас контролировать и управлять вашей жизнью. Ваш ум успокоится, наблюдая за ними с отстранённой осознанностью, а ваши эмоции утихнут. Если вы в состоянии наблюдать таким образом за своими мыслями, вскоре вы сможете успокоить свой ум.
Прежде всего научитесь расслаблять свое тело. Начинайте с области головы, а затем мысленно запускайте волну расслабления до самых стоп. После того как вы успокоились, просто осознавайте, что ваше тело сидит здесь и сейчас, и сохраняйте эту простоту восприятия. В то же время осознавайте непостоянство окружающей среды, тела, а главное – трудноуловимое непостоянство вашего ума.
Послеобеденная беседа: Ключевые моменты в практике метода
Основа практики Безмолвного Озарения – быть расслабленным и сидеть с полной осознанностью. Ваша главная задача – постоянно поддерживать расслабленными тело и ум. При соблюдении этого условия ваш ум будет менее рассеянным и вы сможете практиковать Безмолвное Озарение хотя бы на начальном уровне.
Пытаясь расслабиться, большинство людей либо совершенно обмякает и впадает в прострацию, либо слишком усердствует, что ведёт к скованности или рассеянности ума. Расслабление не означает, что тело становится вялым, а ум – ленивым; оно означает, что всё ваше существо находится в покое, всецело и в полном сосредоточении осознавая себя просто сидящим. Без расслабления сложно получить пользу от этой практики. Комфортная поза поможет вам расслабиться. Во время сидения вы можете ощущать неудобство, боль или ноющее чувство в мышцах. В этом случае расслабиться не значит просто обмякнуть. Используйте эту возможность для того, чтобы полностью осознать ваше тело как единое целое. Не фокусируйтесь на областях, в которых вы чувствуете боль. Вместо этого рассматривайте их в контексте осознания всего тела. Вы знаете, что в теле есть болезненная область, но можете дистанцироваться от этой боли. Дистанцироваться от боли означает осознавать её, но не переживать по этому поводу. Но вы должны осознавать это очень ясно, поддерживая правильное положение тела. При таком подходе осознание дискомфорта отступит. Именно так и нужно расслабляться.
Если в основе вашего осознания тела также присутствует понимание непостоянства, вы обретете понимание того, что телесные ощущения возникают, пребывают и исчезают сами по себе. Фактически ощущение боли – это возможность регулировать и настраивать ваш ум. Эти болезненные явления предназначены для того, чтобы вы развивали ваш ум. Не пытайтесь избегать их или поддаваться им – вместо этого используйте их в полной мере.