Из книги “Метод без метода” – наставления Шифу Шэн Яня на семидневном ретрите, над которой сейчас работает наша переводческая группа.
ПЕРЕД РЕТРИТОМ. Вечерняя Беседа: Подход к Безмолвному Озарению
Безмолвное Озарение – это одно из названий шаматхи-випашьяны, медитативной практики успокоения ума и постепенного проникновения в его истинную природу. Эта практика берёт своё начало в индийском буддизме ещё со времен Будды Шакьямуни. Традиционный подход к шаматхе-випашьяне состоял в последовательной практике: практикующий переходил от шаматхи (успокоения ума) к випашьяне (прозрению или озарению). На первом этапе использовалась практика шаматхи для достижения состояния самадхи, а затем практиковалась випашьяна для достижения уровней прозрения. Однако в чань-буддизме, который делает упор на внезапном просветлении, шаматха и випашьяна практикуются одновременно.
РАССЛАБЛЕНИЕ УМА И ТЕЛА
Чтобы начать практику, нужно сделать всего две вещи: расслабить тело и расслабить ум. Прежде всего, убедитесь, что всё ваше тело полностью расслаблено. Далее «расслабьте» своё отношение и настроение; убедитесь, что в ваших мыслях, вашем подходе [к окружающему миру] и в вашем настрое присутствует легкость. Это расслабление – основа успеха в практике Безмолвного Озарения. Теперь я бы хотел, чтобы вы попытались расслабить свои тело и ум. Я буду направлять вас по мере того, как мы будем одну за другой расслаблять различные области нашего тела.
Для начала давайте примем удобную позу на подушке для медитации. Начнём с головы. Пожалуйста, убедитесь, что все её области расслаблены. Расслабьте лицо; снимите напряжение в области глаз. Получилось? Продолжайте двигаться вниз, чтобы расслабить щёки; ещё ниже, к шее и плечам. Затем грудная клетка, спина, которая должна быть прямой и расслабленной. Убедитесь, что мышцы живота расслаблены, – это очень важно. После выполнения этих упражнений контактировать с подушкой и полом должны только три точки – ягодицы и оба колена. Только три эти точки должны принимать ваш вес и осуществлять контакт с поверхностью, в то время как всё ваше тело расслабляется с головы до пят. Все остальные части тела должны быть полностью расслаблены.
Если после выполнения этих упражнений вы расслабились не полностью, пожалуйста, повторите их самостоятельно. Начиная с макушки, расслабляйте тело последовательно до самых стоп. Мысленно проходите сверху вниз по своему телу часть за частью и расслабляйте каждую область; проделайте это столько раз, сколько понадобится для того, чтобы вы почувствовали полное расслабление.
ПРИСТУПАЕМ К ПРАКТИКЕ БЕЗМОЛВНОГО ОЗАРЕНИЯ
После того как вы расслабили тело, почувствуйте, как его вес «перетёк» вниз. А теперь просто осознавайте себя сидящими и направьте всю свою осознанность на ваше тело, сидящее здесь. Если вы расслаблены и сосредоточили своё внимание на себе, просто сидящем здесь, вы уже начали практику Безмолвного Озарения. Однако это только начало..
Если вы не можете расслабить глаза, когда они слегка приоткрыты, то закройте их. Если вы сидите с открытыми глазами, не упирайтесь взглядом во что-то конкретное – просто, слегка прикрыв веки, смотрите вниз под углом примерно 45 градусов. Если ваши глаза напряжены, в области головы тоже возникает напряжение; если же глаза расслаблены, вы обнаружите, что и область головы расслаблена.
Если у вас возникают блуждающие мысли или вы погружаетесь во внутренний диалог, можете слегка открыть глаза. Если вы чувствуете сонливость, это знак того, что вы не расслаблены. Если вы полностью расслабились и осознаёте, что ваше тело просто сидит здесь, вас не будет клонить в сон. Сонливость возникает, если вы не используете ваш метод правильно: вы либо не расслаблены, либо не обращаете свой ум на просто сидение. Или же вы перестали использовать метод. Либо же вы сидите, но не практикуете, а просто отдыхаете. Эта форма отдыха во время сидения может приводить к лени и бездействию.
ПРОСТО СИДЕНИЕ
Если вы ясно осознаете, что вы расслаблены, или же вы побуждаете себя расслабиться, это уже само по себе является методом. Этот процесс постепенно расширится до ясности и осознания, что вы просто сидите. Это не просто проверка частей вашего тела – это также осознавание через ощущение присутствия вашего тела, сидящего здесь. В этом и состоит смысл «просто сидения». В «просто сидении» вы сохраняете своё осознание на цельном ощущении вашего тела, сидящего здесь. Оставайтесь с этой цельной осознанностью; не отвлекайтесь на какие-то отдельные детали. Осознавание тех или иных частей тела – это практика осознанности, но мы с вами сейчас практикуем не осознанность; мы практикуем Безмолвное Озарение. Также помните, что вы не практикуете осознавание дыхания. Дыхание – это, конечно, тоже ощущение, но это лишь часть целокупного ощущения вашего тела. Вы практикуете осознание всего тела, просто сидящего здесь, со всем набором его ощущений, как единого целого. Не попадайтесь на крючок этих столь разных ощущений. Поддерживайте лишь цельность ощущения вашего тела, которое просто сидит. Невозможно осознавать каждую часть тела, сидящего здесь; просто осознавайте те части, которые оказывают воздействие на ваши органы чувств. Не нужно пытаться осознавать те части тела, которых вы не ощущаете, например внутренние органы. Просто воспринимайте всё тело как целое. Суть в том, чтобы постоянно поддерживать знание и осознание цельности вашего тела.
В течение первых двух дней ретрита будет вполне естественным, если осознавание вашего тела будет по большей части осознаванием дискомфорта, но не прибавляйте к этому никаких мыслей, чувств или установок. Какие-то части тела могут испытывать боль или даже удовольствие, но не фокусируйтесь на этих частях. Воспринимайте их в контексте всего тела, сидящего здесь. Просто признайте, что в этот момент присутствует боль или комфорт, и поддерживайте простое знание и распознавание этих явлений в цельном ощущении тела.
Напряжение в определённых областях тела может приводить к тому, что всё тело станет беспокойным и возбуждённым. Если это происходит, пожалуйста, вернитесь к методу расслабления. Просто мысленно пройдитесь по телу участок за участком, пока не перейдёте в расслабленное, спокойное и стабильное состояние. После того как вы этого достигнете, просто сидите в осознанности.
ПРАКТИКА В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
Вы также можете привнести эти принципы в свою повседневную жизнь. Подобно тому как, сидя в медитации, вы просто сидите, отходя ко сну, вы осознаёте целостность себя, отправляющегося спать. Когда вы идёте – просто идите. Когда вы едите – просто ешьте, пребывая в моменте. Сосредоточьте всю вашу жизнь на том, что вы делаете в каждый отдельный миг, и живите таким образом. Так вы приучите себя вовлекать всё своё существо в то, что вы делаете. Сидите ли вы или едите, вы не погружаетесь во внутренний диалог, в блуждающие или омраченные мысли. Вы целиком – ваши окружение, тело и ум – находитесь здесь и сейчас. Что бы вы ни делали, какую бы задачу ни выполняли, вся ваша жизнь – здесь, в этом моменте.
Кому-то может показаться, что всецелое погружение в некую практику или задачу – слишком жёсткий подход. Это не так. Чем бы вы ни были заняты, полностью посвятив этому себя, вы в то же время освобождаетесь от других задач. Таким образом, когда вы выполняете какую-то одну задачу, она – это всё, о чём вам нужно заботиться, и вы можете выполнять её расслабленно и в непринуждённой манере. В этом свете вы лучше поймёте смысл посвящения всего себя текущей задаче. Это расслабленное и спокойное отношение к практике.
