Визит Достопочтенного Го Син Фаши (Тайвань) в Москву

Друзья!
Хотим поделиться с вами радостной вестью: Го Син Фаши (кит. 法师, «учитель Дхармы»)  в июле 2019 года снова посетит Москву и проведёт семидневный медитационный ретрит в традиции китайской буддийской школы Чань. Кроме этого ретрита запланированы также короткий ретрит и лекция-беседа.


Одной из важных тем в духовной практике, в частности, в Чань-буддизме является её осмысленность с точки зрения повседневной жизни. Этой теме будут уделено внимание на ретритах и лекции-беседе. Кроме того, вы можете заранее отправить свои пожелания/вопросы нам на почту info@chanpractice.ru.

Читайте о мероприятиях на нашем сайте:
1. Однодневный ретрит, 7 июля (бесплатно).
2. Семидневный ретрит, 7-14 июля (плата за питание и проживание).
3. Неформальная встреча с Мастером Го Сином за чашкой чая 15 июля в 19:00. Место Чайных дел мастерская.
4. Лекция-беседа 16 июля с 17:00 до 21:00.

Вопросы и справку можно получить:
+7 915 134 85 08 (Иван) WhatsApp Telegram WeChat

Однодневный ретрит с Мастером Го Сином 7 июля

Здравствуйте, друзья!

Приглашаем на короткий (7 часов) ретрит в традиции Чань под руководством монахов: Мастера Чань (Го Сина Фаши) и его ассистентов. О Мастера читайте и смотрите на нашем сайте и youtube канале.

На ретрите планируются: лекции от Мастера на тему повседневной пользы от практики, инструкции по использованию метода (подробность инструкций зависит от запроса и заявок участников), несколько сессий сидячей медитации, медитация в ходьбе, медитативные упражнения и осознанная трапеза (обед).

Место действия: Ретритный центр Светлый (Московская область, Истринский район, деревня Борзые, Светлая, 185). 23 км от Москвы. 

Начало ретрита в 10:30, окончание в 17:30. В течение всего ретрита участники поддерживают благородное молчание.

Фотографии центра здесь.
Центр на карте.

Запланирован трансфер от Москвы (место и время отправления станет известно позже). Пожалуйста, сообщайте, если он вам нужен на почту info@chanpractice.ru.

Общественным транспортом можно добраться:
1. от Москвы до Нахабино (электричкой), от Нахабино на 22 автобусе до остановки д. Борзые, потом пешком минут 15 до самого ретритного центра.
2. от Москвы до Павловской Слободы на автобусе/маршрутке, затем на попутке или на 22 автобусе до остановки д. Борзые, затем пешком минут 15 до самого ретритного центра. Можно сделать себе прогулку от Павловской Слободы до ретритного центра. Это примерно 40 минут пешком.

!!! Обратите внимание, что 22 автобус ходит редко. На месте лучше быть раньше (10:00 — оптимальное время), чем позже.

Описание основ чаньской практики можно найти в тексте Основы медитации и Осознанность дыхания и дзенские методы. Данные тексты переводы автора сайта zen-do.ru. Более сложный текст об основах чаньской практики здесь.

С собой лучше иметь удобную для сидения со скрещенными ногами одежду, неяркую однотонную с длинными рукавами. Если ваша растяжка вам не позволяет сидеть со скрещенными ногами, то можно сидеть в любой из известных вам упрощенных поз в плоть до того, чтобы вы можете сидеть на стуле.

Кроме одежды, советуем взять с собой термос (закрывающуюся кружку) для воды. Подушки и маты для сидячей медитации есть в центре. Постарайтесь взять с собой поменьше вещей 🙂

Участие бесплатное. Можно нам оставить пожертвование. Как вы понимаете, содержание помещений и еда требует денежных затрат.

Обратите внимание, что за этим ретритом следует семидневный ретрит!

Контакты для связи:
+7 915 134 85 08 (Иван) WhatsApp, WeChat, Telegram
+7 916 141 12 63 (Денис) WhatsApp, Telegram

Отрывок из Skype-беседы с Мастером Го Сином (20.01.2019)

Вопрос: Какие вопросы учителю Дхармы можно считать наиболее ценными? Как можно отличить вопрос, происходящий от праздного любопытства, от вопроса, который поможет в духовной практике?

В процессе практики, неважно как мы связаны с ней (просто любопытством или пробуем, что это такое, или мы уже серьезно погружены в практику), до тех пор пока вопросы относятся к духовной практике это все хорошие вопросы.

Иногда люди задают вопросы, которые несильно связаны с их практикой или их жизнью, или условиями, в которых они сейчас находятся, тогда эти вопросы не принесут им значительной пользы, потому что они непосредственно с человеком не связаны. Бывает, что люди на стадии любопытства спршивают что-то, но на них нельзя сердится и говорить, что это плохо, так как человек, уложив ответ и вопрос в голове, может начать более серьезно практиковать. Мы не можем судить действительно ему нужно это взаимодействие или нет. Возможно, что если его прогнать, то человек и не вернется к практике, потеряет к ней интерес.

У каждого это своя дорога, бывает, что она начинается издалека.  В процессе чаньской практики мы иногда наталкиваемся на свои те или иные ложные представления, ошибки, и когда мы задаем вопросы, помогающие нам эти ошибки осознать, проработать и исправить, и если дальше мы можем этот ответ включить в свою практику, сделать её лучше, то такие вопросы самые полезные. Хороший вопрос это, когда мы уже знаем какую-то свою ошибку за собой и спрашиваем, как её исправить, и этот «исправленный» путь будет полезнее для нас, чем если мы будем спрашивать о том, как не стоит поступать. Например, когда мы едем на машине куда-то и спрашиваем, где хорошая дорога, где можно проехать. Если мы будем спрашивать, где нет дороги, то мы никуда и не поедем. Когда человек испытывает просветление, то ему все видно сразу: что правильно, что неправильно. И вопросы, которые помогают соединиться с этим состоянием знания, с состоянием просветления, это хорошие вопросы.

Отрывок Skype-беседы с Мастером Го Сином (10.02.2019)

Вопрос 4: Какое отношение к страстям, возникающим в сердце по отношению к людям или вещам, считается наиболее правильным в школе Чань? В моем случае страсть очень часто оказывается причиной поглощенности объектом, я забываю о других своих обязательствах или задачах. С другой стороны я заметил, что знакомство с людьми у меня происходит через некую форму страсти, заинтересованности к человеку. Поэтому мне кажется, что в страсть есть что-то важное.

Ответ: Здесь наиболее важным будет практика контроля над страстью. Над собой. Не то, что бы я вообще отказываюсь от страсти, но я понимаю, что  я могу в это состояние,  как в некое помещение войти и также из него выйти. Важно то, что я хозяин этой ситуации. Я могу в нее пойти, в эту страсти. Но я могу также отделиться от нее. Важно ее не отрицать и сохранять контроль. Неправильным будет забывать о каких-то других вещах.  Нельзя позволять страсти увлекать себя так,  чтобы забывать о своих делах,  рабочих обязанностях, например.  Нужно выходить, останавливаться, прежде, чем некая  увлеченность, страсть приведет к тому, что пострадает другая часть жизни.

Читать далее Отрывок Skype-беседы с Мастером Го Сином (10.02.2019)

Лекции учителя Шэн Яня

Эти лекции были прочитаны мастером Шэн Янем во время семидневного ретрита (затворничества), проходившего в Москве в 2003 году.

Метод безмолвного озарения

Значимость практики расслабления

Сегодня я продолжу знакомить вас с некоторыми методами практики, а именно расслаблением и методом безмолвного озарения. Как обычно, мы начнем с расслабления тела и ума. Сейчас вы все уже знаете, как нужно расслабляться, но не у всех пока получается. В США в нашем ретрит-центре я снова и снова учу практикующих расслабляться. Многие порой думают, что уже научились расслабляться, однако каждый раз, приступая к практике Чань, они говорят: «Вот в прошлый раз я все делал неправильно. Но сейчас-то я совершенно точно понял, как нужно». Однако и в следующую сессию они говорят те же слова. Этот пример показывает, что научиться расслаблению не так-то просто.

Читать далее Лекции учителя Шэн Яня

Цзинхоу Фаши. Лекция №2

(третий день ретрита, вечер 7-го мая 2016 года)

Добрый вечер!

Это наш третий вечер, и я очень рада, что мы по-прежнему здесь, в такие прекрасные вечера. Я слышала, что май – это лучшая пора в Москве. Действительно здесь великолепно, очень красиво. И, в соответствии с буддийским Учением, это отражает ум, сознание людей, которые здесь живут. Так что вы, может быть, и не чувствуете этого, но ваш ум также прекрасен. Потому что, согласно Учению Будды, всё, с чем мы имеем дело, является результатом наших прошлых действий. Вот это окружающее пространство – это результат наших личных поступков, а также результат действий целой группы людей, которая создаёт свою собственную среду. Так что мы создаём наше физическое окружение, пространство нашего ума, а также и природу вокруг себя.

Читать далее Цзинхоу Фаши. Лекция №2

Цзинхоу Фаши. Лекция №1

 (второй день ретрита, вечер 6-го мая 2016 года)

Добрый вечер всем!

По-китайски мы не говорим Дхарма-talk, беседа о Дхарме. На ретрите я говорю Дхарма-reflection, размышление, высказывание о Дхарме. По-китайски это звучит как «кай ши» (开示). «Кай» означает открывать, обнаруживать; «ши» означает «указывать», «обозначать»,  а также «инструкции, давать инструкции». И вот почти весь день сегодня я давала вам инструкции и устанавливала правила и принципы. Некоторые люди  их действительно терпеть не могут: следовать правилам – это последнее, чего бы им хотелось. И когда люди слышат о дисциплине, они тут же встают в оборонительную позицию. Мне кажется досадным, что так случается. Ведь в юности я была такой же: я ненавидела правила, ненавидела обеты, ненавидела дисциплину и терпеть не могла режим и распорядок. Почему? Потому что режим и распорядок – это скучно: ты постоянно, раз за разом повторяешь одно и то же, теряя интерес и вкус к жизни. Такова негативная сторона всех этих принципов. Но, думая так, мы упускаем то хорошее и полезное, что в них есть.

Читать далее Цзинхоу Фаши. Лекция №1